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江苏窦氏

2016/2/25 21:36:10    窦道轩  阅读3020次

 

江苏窦氏
    江苏省位于中国东南部,临东海,沿长江,与沪、浙、豫、皖、鲁五省接壤,淮河、运河贯穿境内,长江、古运河之水养育着一代代的江苏人。几千年来,人们在这里耕耘播种,养蚕织锦,编织着江苏的历史。江苏历史文化优久,早在春秋时期的古淹国在常州建都。吴、越在江南称雄。项羽、刘邦在古彭城规划着楚河汉界。三国时期刘、关、张在下邳演绎着肝胆忠义。省会南京背靠天堑长江、怀抱群山,历史上曾有六朝在此建都。是位饱经历史风霜、又朝气
蓬勃的现代大都市。
窦氏先祖早在晋、唐朝时期就在江苏大地上耕耘劳作、繁衍生息。宋朝以前,曾为吴八大郡姓之首,金陵郡姓、苏北著姓。(历史上苏北四大家族之一,庄、马、窦、戴)金陵新志载,唐玄宗朝(公元720年—822年)至穆宗朝有左拾遗窦叔向,窦牟入藉金陵,后繁衍分布于溧水、镇江、江宁、金陵,距今有一千贰佰多历史。是江苏南部有史可稽的最早迁徙之祖。
    苏北窦氏有史查阅到的家谱记载是元朝至正三年。(公元1316年)从扶风迁入。距今已有700多年的历史。几百年来,苏北窦氏先人们继承者祖辈的生存之道,开荒拓土、勤劳刻苦、乐善好施,由一筐一担的始来祖,经过几代人的努力,形成了子孙昌盛,雄居一方的著姓。尤其是邳州窦氏从清康熙至清朝某年二百多年间,出现了朝官二十一位,地方达官,财主多人的盛族局面。从邳州志补查阅讳、窦良秀、字卓凡,生于康熙四十九年,太学生,增奉直大夫,乐善好施,远近啧啧称善人,至今不衰,事见咸丰邳州志。乾隆朝讳,窦象
彝 ,字念亭,员外郎,奉直大夫,晋资政大夫,奉旨创建宗祠,旌表榜曰:“绍述坊”。捐田一千一百亩,设义熟,资助贫困子女读书。德才标榜,荫其后三代为朝中三品大员。
    清光绪朝讳窦鸿年,字檍坪乙酉年科拔贡,内阁汉票签中书,改湖北知府,署理襄阳府,三品衔兼袭云骑尉,诰授资政大夫。在鄂为官期间,清政廉明,执政有方,深得民心民意。宣统二年春,襄郡绅士乡民为其公立:“知襄阳府事窦公檍坪伯大人德政碑。”襄阳府志载,清末将一千多顷田宅赠赐于人。(一顷=100亩)辞官后于1905年二次续修邳州“窦氏族谱”聘请几十位名儒,耗巨资完成“邳州志补”。为一方人们和地方新政留下了具大的历史文化财富。为保名节、辞官后,上山出家,不侍新主。他的功迹,声望惠及子孙后代,窦氏后人永远铭记为窦氏家族作出贡献的先辈们。
    锡山窦氏“谱序”载:吾族得姓自夏后相遭有穷之难,后緍方辰逃自出窦,归于有仍,生少康,少康生二子,长曰、杼、次曰、龙、龙留有仍遂为窦氏,至春秋时,晋大夫窦鸣犊,窦氏始见经传,历汉、晋、唐著望族。扶风后徙渔阳中,问世系显晦之祥焉?经兵焚不可考,据其可知者锡邑之,有窦氏系出五代周谏议公、讳、禹钧后,谏议公第四子,宋拜叅知政事,讳、偁叅知政公五传至进士公生乡贤,长讳从周,次讳澄同邀学朱喜之门。与闻奥旨乡贤公讳,澄生渭滨公讳廷榘,渭滨公生四子,因宋末多故,第三子幕渭公讳,光化隐居无锡之泰伯乡,耕读自乐。足不入城,至幕渭公之曾孙讳,亨一,字凤亨,即度之六世祖于元顺帝至正十八年始卜居于城中崇安寺苍礼所谓。始迁之祖继别之宗矣,故世系自凤亨公始,志所知也,自谏议公以至慕渭公述其原以变于首志所自也。其凤亨公以前脱轶二代阙失所无疑也。前列其图于一本九族,随墨源寻之。亲疏自见,便观觅也。后列小传,首提其世大书名,以为纲分注行字号,配仕否,子女之属为目详其实也。録成一帙藏之后,此而生者其源续纂,毋怠,则期与宗英共勉之矣。(此序为锡山窦氏六世孙绍庆作于明隆庆三年已巳孟春)。
此序说明,渔阳家谱编排禹钧公一世,鹏举公是始迁江苏祖七世,凤亨公为十三世,因十一、十二世不详,锡山窦氏宗谱便依风亨为一世,从元至正十八年(公元1323年)续起。
老屋闲谈作者讳,窦畇著,安丰窦氏迁入江苏应是明季,(畇公自支):余家迁金陵,与金陵诸同姓占藉迟早不同,其所自来亦各异其地,正如桐城一邑,姚氏乃有五支,曰:会宫、瓦冈、白苓涧、香铺、麻溪,不能通谱。观休宁程氏,亦有新居,旧居之别:占藉早者,旧居是也;占藉迟者,新居是也。
窦氏在宋以前,已为吴八族之一。元时又著为郡姓,皆在余家未迁金陵之先,自不能合二为一。余故曰:窦氏先迁金陵者,扶风平陵一支叔向之后裔,而先于此占藉者也;后迁金陵者,扶风别一支转徙于江淮各地,而后于此占藉者也,截然不可混也。
窦畇公自叙是安丰世系,于霍邱为近支,霍邱窦氏族谱记述修谱时间和世系,序:安丰窦氏源于明代初期,一世祖窦纯(行二,字纪之,生于元季,卒于明初时任谏议大夫)先由江西迁思古潭,后迁至霍邱牌坊村定居。
安丰窦氏为东汉大司空,安丰侯窦融(前16-公元62衣冠冢在霍邱邵岗乡徐集村,1982年列入县级文物保护单位)后裔,安丰郡是窦融丰地,窦融之后又世袭安丰戴侯,故本支先祖自称为安丰窦氏。霍邱窦氏一修谱是一九二九年,首起十六字,即:大守良田,以光祖德,仁贤振起,忠孝承传。依窦纯公为一世续启,中间有两次修续家谱,续至当代出现二十五世。
江苏境内民间收藏的窦氏家谱不多,一九二O年以前的能查阅到的很少,上海图书馆、南京图书馆、北京国家图书馆能查到的只有邳州《窦氏族谱》和锡山《窦氏宗谱》。其它省份均有一部分,这几年我看了一些窦氏家谱,大多数是解放后修的、续的,有的是八十年代后修的。从整体上看还可以,反映我们族人对家族文化的参与热情,通过修续家谱能知道房支的远近,长幼有序,能了解本房支先祖的迁徙等,这是应予以肯定的。但是也存在一些问题,由于窦氏历史久远,随着朝代更迭,我们的祖先为了生存而不停的迁徙。各朝代都有,足迹遍及全国,时间跨度长,散居面积大以及历史上的战乱等客观因素,私家保存下来的谱牒少之又少。即便查看到的家谱、家乘等也有不实之处(在这里不举其名)由此以来给我们再次修续族谱带来很大困难。
古人云:族大不易集;世远不易稽,父苟不以传之子,子苟不以传之孙,虽说是一支不免年久忘祖也。有不少大姓贤智者,欲修宗谱,呼号奔走而穷年累月无成就者,比比皆是。心有余而无处着手。面对历史资料的缺失,官史无稽,历史上出现断代是必然的,没有掌握资料,不可面壁虚造;昔日颜师古(唐代秘书监)讥近代谱牒妄将附托,荒村陋俗割换“谱头”上诬其祖者多矣。南朝有仓人王泰宝,买袭《琅琊谱》,被告发坐牢。新安某氏,冒程姓家谱为谱,谱为明版,而缀补痕迹宛然;前有《序》,为洪武六年唐仲撰,明明存一残破“程”字,是想“求荣反辱”,可笑可鄙!
宋景濂曰:君子当尽心於不知,信其所可知而已,史家之例:如果知其出自一系者,上溯到五帝亦不以为嫌。从欧书官簿和私家谱牒之据而论,窦氏系出少康,初无二系,窦龙为窦氏始祖确矣。
中国家谱不仅历史悠久,而且数量客观,1949年前的家谱原件,上海图书馆、档案馆约15000多种,北京约8000多种,东南沿海各省超过1000种,日本东洋文库,日本国会图书馆,东京大学东洋文化研究所收藏中国家谱1700多种,美国哥伦比亚大学、美国国会图书馆,哈佛大学、燕京图书馆约两千多种中国家谱,还有大量散落在民间的家谱。据江西研究家谱的学者估计,仅江西一省民间收藏的家谱超过四千多种,可见民间收藏的数量可观。现存的家谱资料,是中华民族巨大的珍贵的历史文化遗产,对于研究历史文化和谱牒的修续起到重要的作用。
窦氏修史依据:一、是家谱包括官方保存的、民间收藏的、省内目前知道的窦氏家谱有:锡山《窦氏宗谱》,盐城窦氏家谱,南通如皋家谱,泰兴家谱,射阳家谱,仪征窦氏家谱,连云港赣榆家谱,邳州窦氏族谱,丰县家谱,睢宁家谱等。根据家谱所载世系来排序谱牒。二、是查阅地方志、府志、县志等官方保存的资料。地方志一般都载记地方历史上的名人,我们可根据地方历史上的窦氏名人来比对世系,做到历史和当代世系的衔接。官方史志记载的名人较多,如果我们的祖先是一般平民的话,在官方资料是查阅不到的。三、是家族中的代代口传,通过走访族中老人,讲述本支系迁徙。大多数老年人能讲出一些自己祖先的历史,根据记录传说,加以整理,可作为修篆族史的补充材料。
    金陵府新志,记载叔向,窦牟于唐穆宗朝任溧水令,入金陵籍。镇江府志记载:窦镇山,〈藕香文艺录〉一卷。窦延年、窦贞甫都是迁自霍邱。窦进、丹徒县志有载作〈田州府经历〉,扬州府志载窦良,明天顺、中江知县,南京图书馆,南京大学有较多的窦氏资料…。
    泰州窦氏了历史可能更早,传说在晋末,南北朝时期有一支安丰侯的后裔迁入江苏,居住繁衍于江淮一带。从地名来研究的话,如泰州兴化市安丰镇,“安丰”得名,是否于这方窦姓族人的迁徙定居有关系(待考)如果查有确证,将是江苏迁入最早的窦氏先祖。
盐城射阳窦氏家谱记载:有人对长余说(长余原来的祖宗是燕山禹钧公的嫡派传)。余笑着说:燕山这个地方距离我们淮河水域实在是很遥远了,禹钧公的后裔仪、僖、偁 侃、俨,全是北都的官宦和豪门子弟,当时就有五桂之说,后代自然世受祖荫,芳泽一地,怎么会流落数千里侨居到淮山脚下呢?说是余的先祖,余不敢认可,在事情未弄清楚之前不敢妄想有这么个先人啊!古时候北狄这个地方有武襄公说:(他是您武襄公的远祖啊)。襄公非常感慨地回答:(我是什么样的人啊,在这里怎么敢冒认梁公为先祖以邀厚荣呢)?于是给来人一些钱,叫他走人。又有一个叫郭崇韬的人,偶然得到荣华富贵,就拜汾阳王为祖宗,厚着脸皮认达官显贵为祖先。不以为耻,反而为荣,怎么不叫人齿寒呢?余本寒门,固然不敢与武襄公高义相媲美,又哪里肯重蹈郭崇韬的覆辙,做丢人现眼,当众出丑的事情?余先人不出名又很难稽考,自华宇、华宙公来到这里居住大约有贰佰余年了,支派虽不是十分繁多和兴旺,但确散居各地且祖上来源说法不一,有说是里河旧族的,有说是淮郡原住民,然而终究没有确切的依据可供考证。这是摘自射阳“窦氏家谱”,光绪三十三年腊月,讳窦长余作的谱序一段,意在说明射阳窦氏当年初续家谱时受到条件限制,因本房支以前无谱,缺少历史上的家史资料,不清楚属于历史上窦氏哪个支派,实事求是地叙说情况,不攀龙附凤。不过提到两个地方:一是里河旧族,二是淮郡原住。暂不论是哪个地方,首先肯定的不是燕山支系,这个问题表述的很清楚。自明清以来修续的窦氏家谱,有的确实不清楚历史上的支系,有的确有攀龙附凤之嫌,标靠燕山支系的大而有之。这一现象老屋闲谈作者窦畇公在此书中已说清楚了,“五桂之说”人皆知之,五桂、五龙喻燕山五子,后人见禹钧之撅起燕山,几欲使全族之人祖此而祧彼不亦真乎!岂不知窦氏起源于夏、晋大夫窦鸣犊初入经史兴盛于汉、唐。两汉间窦氏乃盛族,单说安丰侯之后窦宪:窦融曾孙,和帝母窦太后之胞兄。任车骑将军。和帝永元元年(公元89年)与耿秉出师北匈奴,出塞三千里,直追至燕然山(今外蒙古杭爱山)时窦宪击破单于后曾登燕然山,刻石记功而还,功拜大将军,有唐诗赞曰:莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千。家住层城邻汉苑,心随明月到胡天。机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然。
耗资之少,用兵之精,胜利之大。窦宪为我华夏民族有史以来开疆拓土第一人。
唐朝窦氏六宰相,有五位出自扶风三祖房,窦威、窦参、窦抗、窦德玄、窦怀贞,皆同出岳祖。岳、善、炽皆窦略之子,谓之“三祖”也。窦易直出自平陵房。
窦氏历史上沿用的堂号:(扶风)(沁水)(四德)(敬义)(五桂)(世和)(倚雅)。
根据近年来对一些地区进行的窦氏资料查阅,部分窦姓族人走访了解,民间家谱的对照,分析研讨,我们初步认定江苏省窦姓四大支系迁徙年代,居住,繁衍区域的大概状况,提供给你们商讨,以便提建议,去伪求真。
一、安丰窦氏:始迁祖名讳不详,南北朝时期迁入。主要居住有:扬州部分、泰州地区,盱眙和外迁云南等地。
二、扶风平陵房支,窦牟,入金陵籍,为唐玄宗九年(公元750年)。溧水、江宁、镇江一带窦氏族人,距今1260年。为江南入籍最早的窦氏先祖。应出现四十七世。
三、无锡窦氏始迁祖窦鹏举,宋朝宣和(公元1119年)迁入。主要居住于无锡、丹阳一带,据记述自十一世应外迁十二支,入江苏籍有890年,自称燕山支系,出现三十三世。
四、苏北始迁祖窦文郁、扶风三祖房,元朝至正三年(公元1316年)从扶风迁入距今760年。徐州、连云港部分、宿迁、永城市砀山县等地,2014年已繁衍二十八世。
 
 
 
编纂草案
一、名称:窦氏通谱
二、开篇:史论1-3卷从三皇五帝、远古、中古概论至今。
三、凡例:介绍本谱编稽体例。
四、简介:介绍本谱编委情况。
五、谱序:历史上选稽(因为太多)新序多篇。
六、窦氏概论4-5卷,古代历史、江苏窦氏迁徙、聚居、繁衍。
七、传略:6-8卷,分大传、中传、小传。
大传:介绍对窦氏历史上有重大贡献的,当代对家族事业作出重大贡献的,大部分人员的介绍放到中传或小传里。
八、谱牒:目前设想按四大房支编篆,如果资料能够查阅清楚,可按当代向历史方向推排谱牒、世系、衔接新唐书宰相世系表的各房世系。地方当代房支和历史上排序世系并用,两种世系同时列表。
谱牒排序:一、平陵房支。
              二、三祖房支。     
              三、锡山房支。
              四、安丰房支。             
谱牒设计9-19卷
九、后记20卷刊登部分省内老家谱的后记和本谱后记等内容。
 
                                         江苏窦氏文化研究会
                                               窦道轩
                                            2016年1月8

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