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窦家人2018春节掠影:(一)祭祖

2018/2/23 22:08:22    窦成章  阅读1151次

    祭祖是中国流传至今的传统风俗之一,中国人有慎终追远的传统,过节总不忘祭拜先人,特别是春节更不例外。一方面是缅怀自己的祖先,让列祖列宗的“在天之灵”保佑子孙后代使之兴旺发达。另一方面是源于“百善孝为先”及“慎终追远”的传统观念,有助于良好的社会教化功能,宗族成员的品德,加强宗族成员之间的团结,维护宗法社会的稳定。

 

    春节的祭祖从汉代以来一直延续至今,祭祖不一定搞得多么隆重。有钱可以搞得很隆重,场面很大;没钱,也有没钱的做法。从前有这样一个故事,说一个穷秀才到了过年的时候,他捡一块木头片写上祖先的姓名,找个破碗在这个牌位前供一杯清水进行祭祀,以慎终追远、不忘祖先、不忘根本、不忘根基。

    祭祖的形式或许因宗教信仰而不同,但纪念祖先的意义却是相同的。

    以下是窦家人祭祖的片段:


1、河北省邯郸市丛台区南中堡村窦氏族人

 

    在农历丁酉年腊月三十上午十时左右,汇聚在窦家宗庙,开始了一年一度的祭祖活动。十时三十分,族人分别挂上了宗轴、贴上对联、挂上条幅和鞭炮,摆放了烟火。十一时二十分,全体族人集体跪拜,祭奠列祖列宗。之后燃放烟火鞭炮。最后在宗庙前集体合影,记录下这珍贵时刻。

 

 

2、正月初四是山东省聊城市“忍聚堂”窦氏家族的游坟诵经日,

    要祖茔搭棚祭祖(文革前),召开族会,俗称“赶族会”。借用汉族的一句话,我们所说的游坟,走坟,就是中国的传统习俗叫墓祭,汉族说上坟。我们也沿其俗在春节前后给先人游坟,一般在春节后,初一是大年新正,几百年中原各地的回族教亲沿其俗亲朋走访相贺;初二成了回族吃偏食的日子,同样也沿俗带着妻小探望岳父母;初三,初四开始游坟了,初五大都开业上班了。所以大多姓族初四游坟相沿成俗传下来成了一种习惯,不是各姓族祖宗的规定。

    我们忍聚堂窦氏家族初四活动,习称“赶族会”。古时大家族都在春节后全体族人由宗子带领举行庙祭,并召开族会,总结一年来的情况,研究明年的工作,做好记录存入谱箱,这些都是修谱的资料。咱们窦家这项工作是在祖茔搭棚举行,最后还吃大伙饭呢,这是因柳园的家庙没了的变法。再后来是参加活动的人少了,我爷爷不再组织搭棚,初四这天同十位左右德高望重的族亲去游坟,先游窦营的祖坟,解散后,我爷爷单独,还有我家的人,我自几岁到七四年前去过很多次,随问阿訇去窦家园(荷香亭)给知府同知窦玺镛祖爷爷游坟。

 

 

    我家大庭里高悬的御封祖像就是这位祖先,再去城西聊堤口游本支祖坟,最后在大庭里中午带阿訇就餐,由长辈族亲陪餐。阿訇回寺后,几位族亲便在大庭里同我爷爷议事。晚上我爷爷带领我们先在大庭外廊沿下朝向西方跪拜,口诵三遍“安拉乎艾可拜尔!”然后回大庭内南向朝御封祖叩三个头,这些全部的仪式完毕。

       说起这套礼仪,自大年三十晚上玺镛祖爷的御封画像悬上正庭上方,条几上首摆放谱箱,条几正中香炉里点上香。两边铜腊钎子点上腊烛,下边上摆五个枣卷子,五蛊酒。下摆三盆馒头,三碗茶(五表示五桂堂,三表示忍聚堂明朗月三祖)。祖像两边是书法条幅,咱们的老谱辈份(宝占庆余延维立本,居易题志乃可名扬)。八仙桌子前面是叩头用的红毡铺地,还有红色的桌帘,椅上有红色的搭背。大庭上方两侧是红木龙头六合玻璃灯四盏,并且每天换酒和茶。这项礼仪持续到正月十六,把祖爷画像悬下结束。整套礼仪程序汉化成份不少,是历代老祖宗传下来的,我爷爷没有更改,只是增加了礼仪前的口诵真主最大。

      这是咱窦家的习俗,是历史的写照。

 


3、陕西省渭南市澄城县窦氏祭祖

 

 

图片提供:窦  奎
 


 

4、甘肃省庆阳市宁县良平镇段村窦氏族人祭祖后,

在窦氏宗祠前留影

 

 

图片提供:窦海斌


 

5、安徽省马鞍山含山县清溪镇大窦村在窦氏宗祠前燃放爆竹进行祭祖

定于正月二十一举行窦氏老祖神像开光典礼

 

 

图片提供:窦玉所、窦正海


 

6、河北省廊坊市永清县窦氏家族祭祖跪拜

 

 

7、大年初一下午,陕西省宝鸡市扶风县鲁马村的窦氏宗亲锣鼓队,

在窦滔将军墓前,锣鼓喧天,歌声阵阵,为窦姓祖先增光添采。

 

 

图片提供:窦晓勇

 

8、山东省泰安市化马湾乡窦家庄窦氏族人举行祭祖

 

 

 

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